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《十四世纪占星术概论》，尽是些公式星象，无聊。
《亨利医生的放血疗法》，朕翻了翻，医生只用上了小刀片和蚂蟥，不是朕想象中的放血。
无聊。
《草药学与近东地区药物》……用硫磺和水蒸馏可得绿矾油，绿矾油有什么用，无聊。
《天路历程》，佛理，骗鬼的玩意，无聊。
《破甲剑和十四种军用武器》，讲了许多常见兵刃的用法，都是西域特有的家伙，不仅有图解，还有简单的介绍和入门用法。
朕眼前一亮，把书揣进怀中，在西域行走，肯定还会遇上使这些兵刃的人，多学些总没坏处。
《米兰地区盔甲工坊简述》
好东西，收了收了，朕在北京只有一把慈航还算趁手，那套三十斤的明光铠虽是兵仗局倾力打造，却总觉得不够坚实。凡事没有调查就没有发言权，在对比过西域的板甲衣与明光铠之后，朕确信西域盔甲确有可取之处，朕要取百家所长，亲自督造造出堪用的宝甲来。
等再寻一匹神驹，朕便要亲征辽东，什么京营班军关宁军，尽是些饭桶，等朕斩首黄太吉，拆了那劳什子盛京，这些酒囊饭袋全都发配去种地。
朕在罗德岛的图书馆里四处折腾，番婆子好静，喜欢看书，朕虽也读过四书五经，却非嗜书之人。幼时不知是谁说过，读书救不了大明，开除教籍的武器不能代替武器的开除教籍，朕就只对兵法战阵感兴趣了。
朕命那些忍者、浪人和蒙古人在北京编写武经，由忍者头子中村太郎主持，采百家所长编写著作，已写了一卷，名为《百川归海》，写的都是兵击之法。但在高手看来，摘花飞叶皆可伤人，忍者们更精于逃遁、刺探，而浪人所学也重于战阵，蒙古人更不必说，刀法弓箭马术都是为了在草原上讨生活，比起骑兵，他们更熟悉怎么在一望无际的荒草地上求生。
所以区区百川归海已经难以详述他们的技艺与经验，朕干脆让中村太郎扩大命题，定为兵家巨著，但凡有利于用兵之法，皆要收入其中。筑城，兵粮，练兵，转运，甲仗，都是需要钻研的方向，但古代传世的兵书于现在早已不适用，就比方说火铳是本朝所有，若要硬套唐宋的兵书，未免呆板僵硬。
著书者最好是到行伍中去，亲自带兵打上几年，否则写出来的兵书就是空谈，且各种论述需要交叉对照。
罗德岛骑士都是正儿八经的骑士，而骑士又需断文识字，方算合格，又常年驻守四战之地，自然也写下了不少与大食教交战的材料，都是宝贵的知识。故而刚和拉斯蒂克达成口头协议，朕便要求参观他们的图书馆，不出预料，大善人们的藏书不是佛理就是兵法，修的是天主宗怒目金刚流，很是合朕胃口，故而留在图书馆中终日读书。
“行军时，也要以中队长为队伍中心，在长途行军时，可以脱下重甲，分开运输，但在敌境内需要装备盾牌。”
“战阵中更换位置，必须沿着顺风方向移动，以免激起风沙干扰友军视线。”
“扎营后，大营需要敲鼓，士兵若要搜集柴薪，只得在听得到鼓声的范围内活动。”
这些都是医馆骑士团与大食教多年交战，用血换来的教训，不过朕发现里头记载的都是在大漠地区的经验，不能直接照搬，只适合在平原空旷地带作战，还是需要扬弃、辩证的学习这些经验。
所以当送饭的仆从进入图书室时，看到了正在挥舞流星锤的拂菻国女皇上。
回来！你跑就跑吧，至少把饭菜留下啊！
暂且把吃饭的事情放在一边，吃饭哪有看兵书重要。要砍下无数人头，只靠朕一人累死也办不成，唯有训练一支骁勇的军队，才能砍出一片血海。
书，足以记姓名而已，不足学，学万人敌。
朕要以剑入道，待到血铸血座之时，便是朕证得赤铜大道之日。
咕~
番婆子的身体也太虚了，果然还是得去吃饭才成。
朕带上一本佛经，留下满桌兵书，装作虔诚信女的样子，掩上门出去了，在门外却早有一人等着朕。
他微微欠身：“巴塞丽莎，不知岛上的藏书您还满意否？”
“我很满意，就是讲攻城、拔寨的书少了些，也没有守御要塞城墙的兵书。哦，那个，关于你们对圣灵的看法，我觉得……”朕突然想起来自己的人设是虔诚的信徒，赶紧把话题扯开。
加西亚却不在意这些，他身上披着厚重的板甲衣，外头罩着多次缝补的罩袍，神色有些紧张。
他环顾左右，确认没有闲杂人等后，压低声音对朕说：“内环的确切消息，马穆鲁克苏丹已经集结了三十条加莱艨艟，不日就将作为前锋，抵达罗德岛。叙利亚和埃及本土的几支军团都开始了动员，苏丹正在收购中东各个城市的粮食，恐怕此次凶多吉少。”
可是这和朕有什么关系吗？番婆子的书房里有好几个你们的小人，她巴不得诸位大善人早... -->>
《十四世纪占星术概论》，尽是些公式星象，无聊。
《亨利医生的放血疗法》，朕翻了翻，医生只用上了小刀片和蚂蟥，不是朕想象中的放血。
无聊。
《草药学与近东地区药物》……用硫磺和水蒸馏可得绿矾油，绿矾油有什么用，无聊。
《天路历程》，佛理，骗鬼的玩意，无聊。
《破甲剑和十四种军用武器》，讲了许多常见兵刃的用法，都是西域特有的家伙，不仅有图解，还有简单的介绍和入门用法。
朕眼前一亮，把书揣进怀中，在西域行走，肯定还会遇上使这些兵刃的人，多学些总没坏处。
《米兰地区盔甲工坊简述》
好东西，收了收了，朕在北京只有一把慈航还算趁手，那套三十斤的明光铠虽是兵仗局倾力打造，却总觉得不够坚实。凡事没有调查就没有发言权，在对比过西域的板甲衣与明光铠之后，朕确信西域盔甲确有可取之处，朕要取百家所长，亲自督造造出堪用的宝甲来。
等再寻一匹神驹，朕便要亲征辽东，什么京营班军关宁军，尽是些饭桶，等朕斩首黄太吉，拆了那劳什子盛京，这些酒囊饭袋全都发配去种地。
朕在罗德岛的图书馆里四处折腾，番婆子好静，喜欢看书，朕虽也读过四书五经，却非嗜书之人。幼时不知是谁说过，读书救不了大明，开除教籍的武器不能代替武器的开除教籍，朕就只对兵法战阵感兴趣了。
朕命那些忍者、浪人和蒙古人在北京编写武经，由忍者头子中村太郎主持，采百家所长编写著作，已写了一卷，名为《百川归海》，写的都是兵击之法。但在高手看来，摘花飞叶皆可伤人，忍者们更精于逃遁、刺探，而浪人所学也重于战阵，蒙古人更不必说，刀法弓箭马术都是为了在草原上讨生活，比起骑兵，他们更熟悉怎么在一望无际的荒草地上求生。
所以区区百川归海已经难以详述他们的技艺与经验，朕干脆让中村太郎扩大命题，定为兵家巨著，但凡有利于用兵之法，皆要收入其中。筑城，兵粮，练兵，转运，甲仗，都是需要钻研的方向，但古代传世的兵书于现在早已不适用，就比方说火铳是本朝所有，若要硬套唐宋的兵书，未免呆板僵硬。
著书者最好是到行伍中去，亲自带兵打上几年，否则写出来的兵书就是空谈，且各种论述需要交叉对照。
罗德岛骑士都是正儿八经的骑士，而骑士又需断文识字，方算合格，又常年驻守四战之地，自然也写下了不少与大食教交战的材料，都是宝贵的知识。故而刚和拉斯蒂克达成口头协议，朕便要求参观他们的图书馆，不出预料，大善人们的藏书不是佛理就是兵法，修的是天主宗怒目金刚流，很是合朕胃口，故而留在图书馆中终日读书。
“行军时，也要以中队长为队伍中心，在长途行军时，可以脱下重甲，分开运输，但在敌境内需要装备盾牌。”
“战阵中更换位置，必须沿着顺风方向移动，以免激起风沙干扰友军视线。”
“扎营后，大营需要敲鼓，士兵若要搜集柴薪，只得在听得到鼓声的范围内活动。”
这些都是医馆骑士团与大食教多年交战，用血换来的教训，不过朕发现里头记载的都是在大漠地区的经验，不能直接照搬，只适合在平原空旷地带作战，还是需要扬弃、辩证的学习这些经验。
所以当送饭的仆从进入图书室时，看到了正在挥舞流星锤的拂菻国女皇上。
回来！你跑就跑吧，至少把饭菜留下啊！
暂且把吃饭的事情放在一边，吃饭哪有看兵书重要。要砍下无数人头，只靠朕一人累死也办不成，唯有训练一支骁勇的军队，才能砍出一片血海。
书，足以记姓名而已，不足学，学万人敌。
朕要以剑入道，待到血铸血座之时，便是朕证得赤铜大道之日。
咕~
番婆子的身体也太虚了，果然还是得去吃饭才成。
朕带上一本佛经，留下满桌兵书，装作虔诚信女的样子，掩上门出去了，在门外却早有一人等着朕。
他微微欠身：“巴塞丽莎，不知岛上的藏书您还满意否？”
“我很满意，就是讲攻城、拔寨的书少了些，也没有守御要塞城墙的兵书。哦，那个，关于你们对圣灵的看法，我觉得……”朕突然想起来自己的人设是虔诚的信徒，赶紧把话题扯开。
加西亚却不在意这些，他身上披着厚重的板甲衣，外头罩着多次缝补的罩袍，神色有些紧张。
他环顾左右，确认没有闲杂人等后，压低声音对朕说：“内环的确切消息，马穆鲁克苏丹已经集结了三十条加莱艨艟，不日就将作为前锋，抵达罗德岛。叙利亚和埃及本土的几支军团都开始了动员，苏丹正在收购中东各个城市的粮食，恐怕此次凶多吉少。”
可是这和朕有什么关系吗？番婆子的书房里有好几个你们的小人，她巴不得诸位大善人早... -->>
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