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不知道古人怎么那么聪明，仅仅用了“阴阳”两个字就把世间万物的哲学观言简意赅地表达出来。为了更好地体现光明与黑暗的成因，我们不仿先做一个小小的观察：
我们可以在一间黑暗的房间里点上一支蜡烛，沿着蜡烛发光的平行之处放上一个地球仪。我们不难发现，被烛光照耀到的地球仪的一半是光明，另一半是黑暗。然后我们转动地球仪，我们又可以发现，随着地球仪的转动，原先光明之处渐渐地变为黑暗，而原本没被烛光照耀的黑暗之处随着地球仪的转动而明亮起来。接下来我们把点燃的蜡烛前后左右，上上下下地移动一番，我们还是能观察到烛光无论移至任意哪个位置，地球仪都是笼罩在一半光明一半黑暗之中。我们再把地球仪和烛光一起移动，可是不管把地球仪与烛光放于房间的何处，光明与黑暗都是一分为二的在地球上仪上体现出来。
而后我们把地球仪放置好，在地球仪的前后同一平行线上各放置一只点燃的蜡烛。我们又可以观察到，地球仪在前后两只平行的烛光照耀之下，显得明亮了许多。只是在与两只平行烛光成九十度夹角的地球仪部分还有些暗淡的阴影。
然后我们点好第三只蜡烛，把这三只蜡烛放置在离地球仪轴心同等距离的同一平面上（每只蜡烛彼此之间与地球仪的轴心夹角都几近120度），那么我们又可以观察到，地球仪在三只烛光的照耀下，更是一片光明。不过稍微遗憾的是，地球仪与离地球仪轴心同一平面上烛光成九十度的顶部和底部都还是略微暗淡些，三只烛光并不能把整个地球仪每一处照出同等光明来。那么我们再在地球仪与离地球仪轴心同一平面上烛光成九十度的顶部和底部各放置一只点燃的蜡烛，我们又可以看到，地球仪现在虽然笼罩在一片光明之中，但是地球仪的表面与每处烛光平行之处都显得分外明亮，而那些没有与烛光平行的表面相较于平行于烛光的表面都明显的暗淡得多。
以此类推，我们就算在离地球仪同等距离的各处都均衡地放置烛光，使地球仪球体表面都处在光明之下，但是总是有那么一丝缺憾，球形的地球仪表面所受到光照的程度都并非均衡。就算我们让地球仪转动起来，也不能解决地球仪表面各处所受到光照的均衡。
从上面这个小小的观察实验我们不难得出这么一个哲学推论：在原本黑暗的三维空间之内，所谓的绝对光明是不可能产生的。那么反过来可以这样假设，在原本光明的三维空间之内，所谓的黑暗根本就从来没有发生过。由此可以推理出我们所处的宇宙空间是光明和黑暗的结合，如果要作一番理论的话，那么可以这样推断：当同等量化的光明与同等量化的黑暗相结合时，这个黑暗与光明相结合的宇宙必定是一半光明、一半黑暗。然而事实并非如此，光明与黑暗的相结合必定会释放出一个无穷的膨胀量值，这个无穷的膨胀量值就决定出黑暗与光明相结合后的无穷大状态，在这种无穷大的作用下，假设光明是实量值、黑暗为虚量值，那么光明与黑暗必定会被这个无穷大的膨胀量值所拉扯，做为实量值的光明最终将与虚量值的黑暗泾渭分明，光明的质变过程就产生时间，而黑暗随着无穷大的膨胀量值的递进就演化为空间。
不知道古人怎么那么聪明，仅仅用了“阴阳”两个字就把世间万物的哲学观言简意赅地表达出来。为了更好地体现光明与黑暗的成因，我们不仿先做一个小小的观察：
我们可以在一间黑暗的房间里点上一支蜡烛，沿着蜡烛发光的平行之处放上一个地球仪。我们不难发现，被烛光照耀到的地球仪的一半是光明，另一半是黑暗。然后我们转动地球仪，我们又可以发现，随着地球仪的转动，原先光明之处渐渐地变为黑暗，而原本没被烛光照耀的黑暗之处随着地球仪的转动而明亮起来。接下来我们把点燃的蜡烛前后左右，上上下下地移动一番，我们还是能观察到烛光无论移至任意哪个位置，地球仪都是笼罩在一半光明一半黑暗之中。我们再把地球仪和烛光一起移动，可是不管把地球仪与烛光放于房间的何处，光明与黑暗都是一分为二的在地球上仪上体现出来。
而后我们把地球仪放置好，在地球仪的前后同一平行线上各放置一只点燃的蜡烛。我们又可以观察到，地球仪在前后两只平行的烛光照耀之下，显得明亮了许多。只是在与两只平行烛光成九十度夹角的地球仪部分还有些暗淡的阴影。
然后我们点好第三只蜡烛，把这三只蜡烛放置在离地球仪轴心同等距离的同一平面上（每只蜡烛彼此之间与地球仪的轴心夹角都几近120度），那么我们又可以观察到，地球仪在三只烛光的照耀下，更是一片光明。不过稍微遗憾的是，地球仪与离地球仪轴心同一平面上烛光成九十度的顶部和底部都还是略微暗淡些，三只烛光并不能把整个地球仪每一处照出同等光明来。那么我们再在地球仪与离地球仪轴心同一平面上烛光成九十度的顶部和底部各放置一只点燃的蜡烛，我们又可以看到，地球仪现在虽然笼罩在一片光明之中，但是地球仪的表面与每处烛光平行之处都显得分外明亮，而那些没有与烛光平行的表面相较于平行于烛光的表面都明显的暗淡得多。
以此类推，我们就算在离地球仪同等距离的各处都均衡地放置烛光，使地球仪球体表面都处在光明之下，但是总是有那么一丝缺憾，球形的地球仪表面所受到光照的程度都并非均衡。就算我们让地球仪转动起来，也不能解决地球仪表面各处所受到光照的均衡。
从上面这个小小的观察实验我们不难得出这么一个哲学推论：在原本黑暗的三维空间之内，所谓的绝对光明是不可能产生的。那么反过来可以这样假设，在原本光明的三维空间之内，所谓的黑暗根本就从来没有发生过。由此可以推理出我们所处的宇宙空间是光明和黑暗的结合，如果要作一番理论的话，那么可以这样推断：当同等量化的光明与同等量化的黑暗相结合时，这个黑暗与光明相结合的宇宙必定是一半光明、一半黑暗。然而事实并非如此，光明与黑暗的相结合必定会释放出一个无穷的膨胀量值，这个无穷的膨胀量值就决定出黑暗与光明相结合后的无穷大状态，在这种无穷大的作用下，假设光明是实量值、黑暗为虚量值，那么光明与黑暗必定会被这个无穷大的膨胀量值所拉扯，做为实量值的光明最终将与虚量值的黑暗泾渭分明，光明的质变过程就产生时间，而黑暗随着无穷大的膨胀量值的递进就演化为空间。