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许攸一见到他，就拍着他的肩膀，意味深长地道：“孟德，看看这邺城，没有我，你进不来啊。”
曹操及其亲信：……
曹操正烦心荀彧的事，闻言皮笑肉不笑道：“正是，子远之功劳，我怎会忘记？”
他不想暴露昔日之谋，叫人找了许多珠宝、美人，丢去许攸府上，让他闭嘴。
没过多久，许攸又跑了过来：“我听到有人说，官渡之战，荀公达（荀攸）与崔子琮（崔颂）功不可没。这可真没道理，如果没有我，孟德如何取得最终的胜利？”
曹操正研究着朝中的异动，没空理会许攸，闻言，心里对他甚为厌恶，摆摆手敷衍道：“我自不会忘了子远之功劳。”
于是给许攸丢了个官职，试图让他闭嘴。
过了几日，曹操设宴宴请功臣。许攸在其列，见曹操给众人敬酒，却未第一个提到自己，心中略有不足。
趁着曹操一语落下，还未有人接话，他率先举起酒，对着曹操道：
“这杯酒，孟德当先以敬我。没有我，你如何能打败袁绍、占领邺城？”
知情的众人表情变得十分奇怪。
许攸一无所觉，因为“大功劳”而有些飘飘然，麻痹了心智的他，只觉得曹操并没有对他的“功劳”放在心中，只好一次次地反复提醒。
——曹阿瞒，你没有我许攸，如何有得今天？不早成了丧家之犬了吗？
曹操见他行事如此，脸色一沉。
作者有话要说：[1]共10字出自《三国演义》。
第152章侄儿
许攸以谋逆罪被诛。消息传来的时候,荀彧正与崔颂商讨民利公事。
待问明白前因后果,荀彧久久未言。
那一日,得知荀彧忽然被圣上召入宫中，崔颂隐约地察觉到其中的暗流。他立即拎了一壶酒，在荀彧家中等候。
荀彧归来后，虽面色与平日无殊,但以崔颂对荀彧的了解,他能察觉到荀彧藏在平静表象下的重重心事。
不管曹操是“初心已改”，随着霸业的渐成而动摇了匡扶汉室的志；还是“野心初显”,从一开始就有了不臣之心，直到此刻才逐渐流露——他与荀彧之间，已然多了一条清晰可见的裂痕。
若二人维持现状,不去触碰那道裂痕，或许还能保持表面的平和与宁静,延续主臣之谊。
反之，一旦有人拿锤子在上方轻轻敲打,细小纹路便会不断扩散，直至将二人四分五裂。
而这拿着锤子、顺着裂纹敲打的人,正是汉帝刘协。
对于刘协这位末朝皇帝，崔颂有过好奇,有过同情，却从未起过效死之心。
自小接受现代教育的他，知民权而不知皇权，哪怕穿越到封建朝代,“入乡随俗”，意识深处也对皇帝这一称呼起不了任何敬畏之心。
荀彧则不同。
多年的相处，既让崔颂深刻地了解了荀彧这位知交，亦解开昔日阅览史书时的疑惑——
荀彧善德忠志，行君子之风，中正无私地为曹操引荐各种人才，即便是在陈宫背叛、四面楚歌的恶劣条件亦未想过叛离，反而独自一人激退强敌，力挽狂澜。
能在所有人都迎合曹操称公的关头，独自一人说出“秉忠贞之诚，守退让之实[1]”这句话的荀彧，践君子之言而未改志，至死未绝。
然而崔颂知道，荀彧并非迂腐之人。
能提出“奉天子以令不臣”的主张，足以证明他的内心比任何人都要清醒。
朝代更迭，五德终始，盛极而衰。这是历史亘古未易的大势，熟读《尚》书的荀彧不可能不知。
他所忠于的，并非日薄西山、早已腐朽、无力回天的旧王朝，而是他自己的理想，坚守的义德，不为外物动摇的本心。
他曾以为曹操是他的同道者，不求回报地追随，不计一切地死守。
可他最终发现，曹操与他坚持的道义并不一致。
许攸一见到他，就拍着他的肩膀，意味深长地道：“孟德，看看这邺城，没有我，你进不来啊。”
曹操及其亲信：……
曹操正烦心荀彧的事，闻言皮笑肉不笑道：“正是，子远之功劳，我怎会忘记？”
他不想暴露昔日之谋，叫人找了许多珠宝、美人，丢去许攸府上，让他闭嘴。
没过多久，许攸又跑了过来：“我听到有人说，官渡之战，荀公达（荀攸）与崔子琮（崔颂）功不可没。这可真没道理，如果没有我，孟德如何取得最终的胜利？”
曹操正研究着朝中的异动，没空理会许攸，闻言，心里对他甚为厌恶，摆摆手敷衍道：“我自不会忘了子远之功劳。”
于是给许攸丢了个官职，试图让他闭嘴。
过了几日，曹操设宴宴请功臣。许攸在其列，见曹操给众人敬酒，却未第一个提到自己，心中略有不足。
趁着曹操一语落下，还未有人接话，他率先举起酒，对着曹操道：
“这杯酒，孟德当先以敬我。没有我，你如何能打败袁绍、占领邺城？”
知情的众人表情变得十分奇怪。
许攸一无所觉，因为“大功劳”而有些飘飘然，麻痹了心智的他，只觉得曹操并没有对他的“功劳”放在心中，只好一次次地反复提醒。
——曹阿瞒，你没有我许攸，如何有得今天？不早成了丧家之犬了吗？
曹操见他行事如此，脸色一沉。
作者有话要说：[1]共10字出自《三国演义》。
第152章侄儿
许攸以谋逆罪被诛。消息传来的时候,荀彧正与崔颂商讨民利公事。
待问明白前因后果,荀彧久久未言。
那一日,得知荀彧忽然被圣上召入宫中，崔颂隐约地察觉到其中的暗流。他立即拎了一壶酒，在荀彧家中等候。
荀彧归来后，虽面色与平日无殊,但以崔颂对荀彧的了解,他能察觉到荀彧藏在平静表象下的重重心事。
不管曹操是“初心已改”，随着霸业的渐成而动摇了匡扶汉室的志；还是“野心初显”,从一开始就有了不臣之心，直到此刻才逐渐流露——他与荀彧之间，已然多了一条清晰可见的裂痕。
若二人维持现状,不去触碰那道裂痕，或许还能保持表面的平和与宁静,延续主臣之谊。
反之，一旦有人拿锤子在上方轻轻敲打,细小纹路便会不断扩散，直至将二人四分五裂。
而这拿着锤子、顺着裂纹敲打的人,正是汉帝刘协。
对于刘协这位末朝皇帝，崔颂有过好奇,有过同情，却从未起过效死之心。
自小接受现代教育的他，知民权而不知皇权，哪怕穿越到封建朝代,“入乡随俗”，意识深处也对皇帝这一称呼起不了任何敬畏之心。
荀彧则不同。
多年的相处，既让崔颂深刻地了解了荀彧这位知交，亦解开昔日阅览史书时的疑惑——
荀彧善德忠志，行君子之风，中正无私地为曹操引荐各种人才，即便是在陈宫背叛、四面楚歌的恶劣条件亦未想过叛离，反而独自一人激退强敌，力挽狂澜。
能在所有人都迎合曹操称公的关头，独自一人说出“秉忠贞之诚，守退让之实[1]”这句话的荀彧，践君子之言而未改志，至死未绝。
然而崔颂知道，荀彧并非迂腐之人。
能提出“奉天子以令不臣”的主张，足以证明他的内心比任何人都要清醒。
朝代更迭，五德终始，盛极而衰。这是历史亘古未易的大势，熟读《尚》书的荀彧不可能不知。
他所忠于的，并非日薄西山、早已腐朽、无力回天的旧王朝，而是他自己的理想，坚守的义德，不为外物动摇的本心。
他曾以为曹操是他的同道者，不求回报地追随，不计一切地死守。
可他最终发现，曹操与他坚持的道义并不一致。