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看到于山尴尬，常青藤立即道：“这些东西都十分相似，你看这个，就是玉珏，是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。
在古代主要是被用作耳饰和佩饰，小玉玦常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳环，较大体积的玦则是佩戴的装饰品和符节器。”
“那些呢？”于山指了指放在玉珏跟前的其他东西，他就认识玉璧。
于山这么一问，恰好问到了常青藤的痒处，喜欢古玩的，一个人逛市场是最没意思的，最好是一群人，这样互相探讨着寻宝，是最让人高兴的美事。
所以很多古玩爱好者，会不时的巨型一次鉴宝大会，或者是一块组织淘宝活动，不是他们想要显摆，想要得瑟，而是信心痒难耐，特别是发现了好东西之时，如果没有几个同样懂行的前来一块鉴定一下，那就等于人生有了缺憾。
常青藤最喜欢玉石，所以只要是跟玉石有关的，他都感兴趣。
此时听于山也有兴趣，他自然高兴，常青藤拿起另外一块很像刚才玉珏的玉饰，解释道：“你看这个，这是玉玦，珏与玦同音，但两者又有不同，两者都是形如环而有缺口，但是从文字学角度来分析，两者的区别一目了然。
珏，从字形上看，左边的王旁，也是玉，意思是两块玉在一起，所以珏是成对的，多见于出土古墓女主双耳侧，而玦则不然。玦只指环形有缺口的玉，通常为男子佩带，数量为一块，而就大小来说。珏比玦要小一些。
这种玉珏，新石器时代、西周晚期和春秋战国墓葬中，常有发现，多放置于死者的耳旁。作耳饰玉器，到汉代，主要作佩玉用。
玉玦用途，古今说法甚多，概括起来有五种：一作佩饰；二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；三寓意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫气质；四刑罚的标志；犯法者待于境或一定地方，见玦则不许还；五用于射箭。使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。”
于山听常青藤这么一说，还真是那么回事，这次他知道，他是长见识了，没想到这个老头还真是有几把刷子。
“这些东西都是真的吗？”于山忍不住问道。
虽然不懂，但于山也知道。这里的东西，不可能全都是真的。
一听这话，常青藤笑的更加欢畅，他乐呵呵的道：“话不能这么说，应该说新老，而不应该说真假，玉石当中，很少有分辨真假的时候，只有质地的好坏。
比如这块玉珏，制作朴素。如果是老的。那么就是新石器时代的风格，这个时期的玉饰，造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体，除红山文化猪龙形块外。均光素无纹。
红山文化猪龙块(又称兽形块)形制特殊，形体普遍较大。有的块上有细穿孔，当是佩玉，考古发掘已经证实，该文化的大型块多出土于死者胸前，可以确定它不是耳饰。
商代玉玦呈片状，你看，这个就是防商代的玉玦，尺寸一般在5至10厘米，分两种类型，一种是光素的，环窄，另一种为龙形玦，作卷曲龙形，龙张口露齿，背饰扉棱，龙身饰勾撤云雷纹，俗称‘假阳文’，线条转角方硬，图案化风格强烈。
这块是周代的，看着好像一样，但还是有点不同的，周代玉玦仍作片状，肉部明显宽于商代，中孔较小，并出现椭圆形块，玦身多为光素，部分饰弦纹、云雷纹，纹饰与商代相比有简化趋势。
龙形玦很少，且多无脊齿，春秋、战国玉玦数量最多，此期玉玦形体较小，一般直径在3至5厘米，玦体作扁片状，普遍饰有纹饰，素面的很少。
纹饰主要是当时流行的细密风格的蟠螭纹、蟠虺纹，用双钩阴线或宽阴线隐起加发丝线方式饰纹，动物形块简化成阴线刻交尾双龙、双兽纹玦，少数精品在两端透雕兽首形象。
汉代玉玦虽然出名，其实不多，风格沿袭战国，小玦不及战国时精致，此时出现了一些较大的玦，直径在10厘米以上，应是佩玉或符节器。
宋以后出现仿古玉玦，主要仿春秋战国造型，宋仿纹饰多不合古制，块体比战国厚重，明、清两代伪古玉玦，纹饰处理和雕刻刀法很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果，往往徒具古形，缺乏古意。
你看这些，从新石器时代，一直到明代的风格都有，所以就算全都是新工，也值得一看，最主要的是这里的老板心不黑，这些新仿使用的是疆省那边的碧玉，虽然不值钱，但怎么也是玉石，带回去把玩一下，... -->>
看到于山尴尬，常青藤立即道：“这些东西都十分相似，你看这个，就是玉珏，是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。
在古代主要是被用作耳饰和佩饰，小玉玦常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳环，较大体积的玦则是佩戴的装饰品和符节器。”
“那些呢？”于山指了指放在玉珏跟前的其他东西，他就认识玉璧。
于山这么一问，恰好问到了常青藤的痒处，喜欢古玩的，一个人逛市场是最没意思的，最好是一群人，这样互相探讨着寻宝，是最让人高兴的美事。
所以很多古玩爱好者，会不时的巨型一次鉴宝大会，或者是一块组织淘宝活动，不是他们想要显摆，想要得瑟，而是信心痒难耐，特别是发现了好东西之时，如果没有几个同样懂行的前来一块鉴定一下，那就等于人生有了缺憾。
常青藤最喜欢玉石，所以只要是跟玉石有关的，他都感兴趣。
此时听于山也有兴趣，他自然高兴，常青藤拿起另外一块很像刚才玉珏的玉饰，解释道：“你看这个，这是玉玦，珏与玦同音，但两者又有不同，两者都是形如环而有缺口，但是从文字学角度来分析，两者的区别一目了然。
珏，从字形上看，左边的王旁，也是玉，意思是两块玉在一起，所以珏是成对的，多见于出土古墓女主双耳侧，而玦则不然。玦只指环形有缺口的玉，通常为男子佩带，数量为一块，而就大小来说。珏比玦要小一些。
这种玉珏，新石器时代、西周晚期和春秋战国墓葬中，常有发现，多放置于死者的耳旁。作耳饰玉器，到汉代，主要作佩玉用。
玉玦用途，古今说法甚多，概括起来有五种：一作佩饰；二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；三寓意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫气质；四刑罚的标志；犯法者待于境或一定地方，见玦则不许还；五用于射箭。使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。”
于山听常青藤这么一说，还真是那么回事，这次他知道，他是长见识了，没想到这个老头还真是有几把刷子。
“这些东西都是真的吗？”于山忍不住问道。
虽然不懂，但于山也知道。这里的东西，不可能全都是真的。
一听这话，常青藤笑的更加欢畅，他乐呵呵的道：“话不能这么说，应该说新老，而不应该说真假，玉石当中，很少有分辨真假的时候，只有质地的好坏。
比如这块玉珏，制作朴素。如果是老的。那么就是新石器时代的风格，这个时期的玉饰，造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体，除红山文化猪龙形块外。均光素无纹。
红山文化猪龙块(又称兽形块)形制特殊，形体普遍较大。有的块上有细穿孔，当是佩玉，考古发掘已经证实，该文化的大型块多出土于死者胸前，可以确定它不是耳饰。
商代玉玦呈片状，你看，这个就是防商代的玉玦，尺寸一般在5至10厘米，分两种类型，一种是光素的，环窄，另一种为龙形玦，作卷曲龙形，龙张口露齿，背饰扉棱，龙身饰勾撤云雷纹，俗称‘假阳文’，线条转角方硬，图案化风格强烈。
这块是周代的，看着好像一样，但还是有点不同的，周代玉玦仍作片状，肉部明显宽于商代，中孔较小，并出现椭圆形块，玦身多为光素，部分饰弦纹、云雷纹，纹饰与商代相比有简化趋势。
龙形玦很少，且多无脊齿，春秋、战国玉玦数量最多，此期玉玦形体较小，一般直径在3至5厘米，玦体作扁片状，普遍饰有纹饰，素面的很少。
纹饰主要是当时流行的细密风格的蟠螭纹、蟠虺纹，用双钩阴线或宽阴线隐起加发丝线方式饰纹，动物形块简化成阴线刻交尾双龙、双兽纹玦，少数精品在两端透雕兽首形象。
汉代玉玦虽然出名，其实不多，风格沿袭战国，小玦不及战国时精致，此时出现了一些较大的玦，直径在10厘米以上，应是佩玉或符节器。
宋以后出现仿古玉玦，主要仿春秋战国造型，宋仿纹饰多不合古制，块体比战国厚重，明、清两代伪古玉玦，纹饰处理和雕刻刀法很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果，往往徒具古形，缺乏古意。
你看这些，从新石器时代，一直到明代的风格都有，所以就算全都是新工，也值得一看，最主要的是这里的老板心不黑，这些新仿使用的是疆省那边的碧玉，虽然不值钱，但怎么也是玉石，带回去把玩一下，... -->>
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