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七零后小说网 www.qlh04.com,寒门翰林无错无删减全文免费阅读!

“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”

    另外一道是《滕文公上》,来自《孟子》中“孟子曰:「子之君将行仁政,选择而使子,子必勉之!夫仁政,必自经界始。经界不正,井地不钧,谷禄不平,是故暴君汙吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”中的一句。

    这两道题目乃是小题,也就是说,从一个完整的句子中裁出几个字来让你作文。你若不知道这个完整句子的意思,根本就没办法下笔。

    也就是从四书中寻一个句子,截去上下两截,变成意义不完整的几个字。然后让考生脑补这个句子,并按照这个句子的意思进行阐述。

    要想做这种题目,考生先要对儒家的典籍非常熟悉,找到这两个题目是书中那一句。

    如果你连这个题目的出处都找不到,这场考试也没必要参加了。

    因此,从某种意义上来说,院试考的就是童生的死记硬背工夫。

    而这两句也算是四书五经中的名句,别说这个时代的读书人,即便是乐文上过古文学文科生,也是耳熟能详。

    对乐文来说,这两道题实在没有挑战性,若让他来做,随便从脑子里找两篇范文抄上去就是,片刻就能做完。

    “看来,院试比府试也还是难上不少的。”乐文捏了捏下巴,就磨了墨,提起笔在草稿纸上写了起来。

    《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止。”

    为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

    子曰:“听讼,吾犹人也;必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。

    《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也,此谓治国在齐其家。

    所谓平天下在治其国者:上老老,而民兴孝;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓絜矩之道。

    乐文吸了一口气,定了定神,他知道无论是速度还是文章,自己是比不过古人的。

    要想在这场考试中拿到好名次,就得在书法上吸引住学政的目光。

    仲尼说:“君子中庸,小人违背中庸。君于之所以中庸,是因为君子随时做到适中,无过无不及;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。”

    草稿已经打完,也不用再修改了。就算自己想,也不知道该从何改起。

    于是,他就忍住腹中的饥火,提起笔开始誊录。

    在誊录之前,他还在略微犹豫究竟该用什么字体。其实,科举场上,用馆阁体最好。不过,想了想,乐文还是打消了这个念头。

    如今,书法已经是他唯一的救命稻草,自然要拿出看家本事来。

    所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也!

    小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也

    想了想,乐文就选择自己练得最熟的柳公权一字一句地写起来,等到誊录完毕,这才最后一个‘交’了卷子。

    看乐文落到最后面,学政心想:一个寒‘门’子弟要想读书仕进确实不容易,关键是找不到良师指导,这个乐文的文章写得如此之慢,显然是没有经过训练的。

    但等接过卷子,刚看上一眼,眼睛就亮了:这书法,即便是去参加殿试也没有任何问题啊!想当年,本院若不是书法不成,被降了一挡,说不定就被选进翰林院了。

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